{{ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي }} طه ( 25 - 26 - 27 - 28 ).     .....      {{ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }} البقرة (32)      .....      {{ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }} الحديد (21)      .....      {{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }} فُصلت (53)     .....      {{ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ سورة }} يوسف آية 76 .....      {{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ }} الزمر (9) .     .....      {{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }} فاطر(28)     .....      {{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }} المجادلة ((11)) .     .....      {{ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }} النساء(( 113)) .....      {{ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }} التوبة ((51))     .....      {{ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْما}} طه ((114)) . .....      {{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ )) الإسراء 82     .....      {{ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}} التوبة (112) .     .....      {{ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً }} الأنبياء (( 79)) .     .....      {{ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }} الشعراء ((88 و 89)) .     .....      {{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }} (( 38)) .     .....      {{ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }} الطور 21 .     .....      {{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }} المدثر 38     .....      {{ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}} الشمس (( 9 - 10)) .     .....      {{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى }} النازعات (( 40-41 )) .      .....      {{ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ الحجرات }} ((8)) .      .....      {{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }} الحجرات ((11 ))     .....      {{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }} الجرات ((6 ))      .....
(( سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من العافية )) .     .....      (( ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء ، علمه من علمه ، وجهله من جهله )) .     .....      (( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ )) .     .....      (( بشّروا ولا تنفروا ؛ ويسّروا ولا تعسّروا )) .      .....      (( إن أول مايسأل عنه العبد يوم القيامة من النعم أن يقال له ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماءالبارد )) .      .....      (( إنما العلم بالتعلّم ، وإنما الحلم بالتحلّم ، ومن يتحر الخير يعطه ، ومن يتق الشر يوقه )) .      .....      (( استفت قلبك ، واستفت نفسك ، البرما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك )) .      .....      (( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشتبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه )) .     .....      (( من أصبح منكم آمنا في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها )).     .....           .....      (( أذهب البأس رب الناس أشف وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما )) .      .....     

ثبت علميا ونشر عالميا

” لاداعيّ لأيّ تصادم بين نظام الطب التقليدي ( الشعبي ) ونظام الطب الغربي ، لأن من السهل في إطار الرعاية الصحية الأولية أن يتلاحمان في تناسق مفيد ، بالجمع بين أفضل سمات كل منهما وتعويض ضعف أيّ منهما بمواطن قوة الآخر ”
الدكتورة مارغريت تشان
المديرة العامة لمنظمة الصحة العالمية

نص الخطاب هنا

إن إجراء الأبحاث المستفيضة حول النباتات الطبيعية قد أظهر كثيراً من الأدوية ، وساعد على اكتشاف معظم العلاجات الأجدى نفعاً في العالم ،
كالتوبوكورارين ، المورفين ، الكينين ، ديجوكسين ، الافيدرين ، الإسبيرين … كلها معزولة من مكوّنات النباتات الطبيعية .

تؤكد الدلائل و البحث العلمي المتواصل أن المكوّنات الفعالة لكثير من النباتات الطبيعية تتفاعل بطرق معقدة لإحداث التأثير العلاجي للدواء ككل ، وهو مايحتاج إلى خبرة العشّاب التي تقدم في الغالب الدليل الأعمق،والأكثر مصداقية على التأثير الإيجابي للنباتات وطرق استعمالها ،لأن قيمة النبتة لايمكن اختزالها في لائحة مكوّناتها الفعالة.

ينبغي مواءمة الأدوية العشبية التي تم فيها تحديد المكوّنات الفاعلة كي تحتوي على كميات محدّدة من تلك المكوّنات ، وذلك في حال توافر الأساليب التحليلية المناسبة ، ويمكن ، إذا لم يتسن تحديد المكوّنات الفاعلة، اعتبار الدواء النباتي بأكمله مكوّناً فاعلاً. لمزيد من المعلومات ينبغي الاتصال ب :
الدكتورة زيوري زانغ
( dr.Xiaorui Zhang )
إدارة الطب التقليدي (الشعبي) والأدوية الأساسية والسياسة الدوائية
منظمة الصحة العالمية / جنيف
البريد الإلكتروني: trm@who.int
تبنّت منظمة الصحة العالمية برامج جديدة لوضع سياسة عالمية للأدوية النباتية ، ودراسة احتمالات استخدامها وتعميمها في المجال المعملي واختبار الأمان . وتعمل منظمة الصحة العالمية في هذا البرنامج من خلال 19 مركزا منتشرة في بلجيكا ، الصين ، كوريا ، إيطاليا ، اليابان ، رومانيا ، السودان ، الولايات المتحدة الأمريكية ، وافيتنام .

منذ سنين عديدة بدأت الأمراض المعدية بمقاومة المضادات الحيوية ، وفي أحيان كثيرة قضت الأولى على الثانية .

العودة إلى العلاج بالطب التقليدي ( الشعبي ) هو قرار اتخذته الشعوب ، التي ملّت و أدمنت العلاج الكيميائي ، ثم أفاقت مؤخرا من سباتها العميق لتبحث عن البديل ، ولتعمل على إيقاف حالة التداعي , والتدهورفي الصحة العامة ، ولتعبّر كذلك عن رفضها الإرتهان لدى المؤسسات الطبية الغربية وأطبائها .

“الوقاية خير من العلاج” في مجال الصحة العمومية يرجع إلى كتاب هوانغدي نيجين ، وهو أهم كتاب عن الطب الصيني القديم ،
ولا توجد أية حكمة أو فكرة موازية لها في أيّ تخصص طبي مأخوذة من الطب الحديث (( الحيوي )) .

يشمل مصطلح “الأدوية العشبية ” النباتات ، المواد والمستحضرات الطبيعية الخام مثل : الأوراق ، الزهور ، الفواكه ، البذور ، الجذوع ، الخشب ، اللحاء ، الجذور ، الجذامير.

تتميز النباتات الطبيعية بالقدرة على مساعدة الجسم في التخلّص من السموم عبر القنوات الطبيعية له ، وهي علاج قيّم وحقيقي لمعظم الأمراض المزمنة ، والمصدر الوحيد لكل الحياة على الأرض ، وأهمها هي تلك التي تحتوي على كميات وافرة من المعادن والأحماض الأمينية والفيتامينات.

إستعمال النباتات الطبيعية لا يخلو من الخطر، نظرا لعدم وضوح الجرعة أو الكميّة عند أخذ المريض لها كعلاج ، وذلك لأنه لا يعي تماما وبدقّة كم من المكوّنات الفاعلة يتلقّى ، بالإضافة إلى إحتمال أن تتعرّض تلك النباتات إلى النور الذي يتلف نكهتها و يفسد مذاقها ويقضي على قدراتها العلاجية .

لقد حان الوقت للنظر إلى الطب التقليدي (الشعبي) على أنه مورّد ثمين يستحق الاحترام والدعم ، فعن طريق الطب التقليدي ( الشعبي ) يتم اكتشاف فئات جديدة من الأدوية الأساسية ، ولإثبات كلامي يكفيني الإشارة إلى الأرتيمسينين الذي يعالج الملاريا.

تعرّف منظمة الصحة العالمية wHo الطب التقليدي ( الشعبي ) بأنه : ممارسة طبية متفاوتة ، تستخدم أساليب ومعارف وعقائد متنوعة ، تشمل استخدام النباتات والحيوانات ، أو الأدوية ذات القاعدة المعدنية أو جميع ذلك ، والمعالجات الروحية والطرق اليدوية والتمارين التي تطبّق مفردة أو بالمشاركة بقصد المحافظة على الصحة ، وكذلك بقصد تشخيص الأمراض ومعالجتها أو اتقائها .

جمعت بلدان كثيرة بين الطب القديم والحديث بطرق عظيمة الفائدة ، ففي بلدان مختلفة تدور فيها النُظم الصحية في فلك الرعاية الصحية الأوّلية أصبح الطب التقليدي (الشعبي) جزءاً لا يتجزأ من الرعاية الطبية وركيزة متينة للإكثار من الرعاية الوقائية ومن علاج الاعتلالات الشائعة.

العودة إلى العلاج بالطب التقليدي ( الشعبي ) هو قرار اتخذته الشعوب ، التي ملّت و أدمنت العلاج الكيميائي ، ثم أفاقت مؤخرا من سباتها العميق لتبحث عن البديل ، ولتعمل على إيقاف حالة التداعي ، والتدهورفي الصحة العامة ، ولتعبّر كذلك عن رفضها الإرتهان لدى المؤسسات الطبية الغربية وأطبائها المعتمدين ، الذين تتحكّم فيهم مافيا شركات الأدوية العالمية .

يمتلك الطب التقليدي ( الشعبي ) الكثير من الحلول لأمراض القلب ، السرطان ، الداء السكري ، الإعتلالات النفسية ، وأمراض أخرى كثيرة ، فهو قادر على توقّيها ، ويتميّز بالسهر على راحة الناس والرأفة بهم ورعايتهم .

عيادة المدينة للطب التكميلي والبديل لعلاج أمراض :

قرحة المعدة ، القرحة العصبيّة المعدية ، خزل المعدة ، القولون ، الكبد ، أورام الثدي ، العقم ، الضعف الجنسي ( لدى الجنسين ) ، البواسير ، البرص والبهاق،الالتهابات النسائية ، التضييق بعد الولادة ، الإكزيما الجلدية ، البشرة الدهنية والعادية ، الروماتيزم ….ينبغي التواصل مع الأرقام التالية

0022247688888
0022233801155  0022222738801

أوقات الدوام اليومي في العيادة

أرقام التواصل لحجز مواعيد مع الأطباء

للتواصل مع الدكتوربالواتس آب :

0022249998425

الزوار من الدول العربية والاجنبية

Free counters!

التقويم

مايو 2024
ن ث أرب خ ج س د
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

للعلم والإحاطة

علم الطب ليس اكتشافا حديثا ، وإنما منذ آلاف القرون ، والطب يمارس بمختلف فروعه وتخصّصاته ، حيث كان يتم إجراء كل العمليات الخطيرة بما فيها عمليات اسئصال أورام المخ مع دقتها وخطورتها بنجاح منقطع النظير ، وكذلك كان ومازال يتم علاج أمراض الدورة الدموية ، الكبد ، الكلى ، البواسير ، الأمراض التناسلية عند الجنسين ، العقم ، وجميع الأمراض بما فيها السكري الذي تم اكتشافه قبل 1700 سنة قبل الميلاد بالأعشاب والنباتات الطبيعية .

الطب التقليدي ( الشعبي ) يمكن له أن ينظّم و يقنّن ويدرّس بشكل واسع ومنهجي ، وبالمقابل يمكن أن يكون الطب التقليدي ( الشعبي ) بمنتهى السرية والخفاء وذو ألغاز ، ومحدود محليا بشكل كبير ، ويمكن له أن يعتمد على أعراض فيزيائية صريحة ، أو على مدركات وقوى خارقة للطبيعة ، وعلى المستوى الدولي فإنه لا يمكن وضع تعريف دقيق وموحّد للطب الشعبي (( التقليدي )) يتضمن خصائصه ووجهة نظرياته المتداخلة والمتعاكسة ، إلّا أن تعريفه بشكل عملي يمكن أن يكون مفيدا وأساسيا ، وحسب منظمة الصحة العالمية who فإن تعريفه يجب أن يكون شاملا وواسعا وأكثر دقة .

الطب التقليدي (الشعبي) هو مجموعة المعارف والمهارات والممارسات القائمة على النظريات والمعتقدات والخبرات الأصيلة التي تمتلكها مختلف الثقافات والتي تُستخدم ، سواء أمكن تفسيرها أو لا، للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض الجسدية والنفسية أو تشخيصها أو علاجها أو تحسين أحوال المصابين بها .
الدكتورة مارغريت تشان
المديرة العامة لمنظمة الصحة العالمية .

عند استخدام النباتات الطبيعية للعلاج ينبغي خلوّها من جميع الحشرات والمبيدات الحشرية , والمعادن الثقيلة ( مثل الرصاص ، الزئبق ، والزرنيخ ) ، ويجب كذلك أن تخضع لدراسات مخبرية منهجية معلنة ، وأن يتم جمعها وتنظيفها وحفظها تحت معايير علمية صحيحة متفق عليها عالميا .

يجب أن يكون الطب التقليدي (الشعبي) في يد ممارسين مدرَّبين ومجرَّبين ومجازين يقدمون خدمات الرعاية والتطبيب بطريقة راسخة تاريخيا ومحترمة ثقافياً ومفيدة واقعا .

لقد فقدت الرعاية الطبية اعتبارها لآدمية البشر ، بل أصبحت “غليظة القلب” ، فمازال عدد أطباء الأسرة وأطباء الرعاية الأولية في أغنى البلدان آخذاً في الهبوط ، إنّ الاتجاه نحو التخصّصات الرفيعة بين عاملي الرعاية الصحية يفسد علاقة التعاطف بين الطبيب والمريض ، والتي انتشرت كثيرا للأسف الشديد ، فلم يعد المريض يعامل على أنه بشر ، وإنما يتمّ التعامل معه على أنه أجزاء بدنية منفصلة ، يتولى علاج كل جزء منها طبيب مختص به ، كثيراً ما يتمتع بخبرة عظيمة ، إلّا أنه مع ذلك يعالج الجزء المختص فيه ، ويدمّر الأجزاء الأخرى التي لايفهم فيها ولايعلم عنها شيئا .

بدأت نظرة الناس تتغير اتجاه الطب الحديث وتتحول إلى خوف شديد ، وقلق عميق ، وعزوفٍ تام عنه بعد ما حدثت مأساة التاليدوميد في ألمانيا وبريطانيا بسبب ولادة 3000 طفل مشوّه بشكل تام لأمهات تناولن الدواء الكيميائي كمسكن أثناء الحمل .

جميع الأطباء في التخصصات الحديثة الذين أنكروا واستهجنوا العلاج بالأعشاب والنباتات الطبيعية ، كان الأولى سؤالهم : هل تعلمتم عن الأعشاب ومشتقاتها وخصائصها ؟؟ ؟ ، فإذا كان الجواب بالنفي فلا مبرر أصلا لسؤالهم عن الأعشاب وفوائدها وموانعها ، لإن الإنكار أمر سهل يدل على جهل صاحبه وضيق أفقه ، والإنكار قليله أو كثيره يعبّر عن سوء فهم وأخلاق الناكر فقط لاغير ، ثم إنّ أعلى هيئة طبية على المستوى العالمي هي منظمة الصحة العالمية التي تبنّت وأقرّت العلاج بالأعشاب و أساليب الطب التقليدي الأخرى .

الطب التقليدي (الشعبي) يمكن أن يقدم الكثير ولكنه لا يمكن أن يكون بديلاً للأدوية الحديثة الشديدة النجاعة ولا لتدابير الطوارئ التي تفصل بين الحياة والموت بشكل حاسم بالنسبة إلى ملايين البشر .

المريض إذا أخذ العلاج يكون قد أخذ بالسبب ، ولكن ذلك السبب ليس بحتمي لحصول الشفاء ، الذي لايمتلكه ولايهبه ولا يقدر عليه إلا السميع العليم ، الذي إذا أراد بحكمته أن ينفع السبب نفع ، وإذا شاء بقدرته تعالى أن يبطله فلن يجدي نفعا .

“الوقاية خير من العلاج” في مجال الصحة العمومية يرجع إلى كتاب هوانغدي نيجين ، وهو أهم كتاب عن الطب الصيني القديم.
ولا توجد أية حكمة أو فكرة موازية لها في أيّ تخصص طبي مأخوذة من الطب الحديث (( الحيوي )) .

عيادة المدينة للطب التكميلي والبديل لعلاج أمراض:

قرحة المعدة ، القرحة العصبيّة المعدية ، خزل المعدة ، القولون ، الكبد ، أورام الثدي ، العقم ، الضعف الجنسي ( لدى الجنسين ) ، البواسير ، البرص والبهاق،الالتهابات النسائية ، التضييق بعد الولادة ، الإكزيما الجلدية ، البشرة الدهنية والعادية ، الروماتيزم ….ينبغي التواصل مع الأرقام التالية :
0022247688888
0022233801155  0022222738801

لحجز المواعيد ينبغي الإتصال بالأرقام

أوقات الدوام بالنسبة للأطباء

كيف العلاج من السرطان

التواصل مع صاحب الموقع بالإيميل

drelmekri@drelmekri.net

حساب لينكد إن

مقدمة كتاب المختصر المفيد في الطب الأصيل

المقدمة:

الحمد لله ربّ العالمين، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، كما ينبغي لجلال وجه ربنا وعظيم سلطانه، أحمده والتوفيق للحمد من نعمه ، وأشكره تعالى والشكركفيل بالمزيد من فضله وكرمه وقسمه، وأستغفره وأتوب إليه من الذنوب التي توجب زوال نعمه وحلول نقمه.

وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمدٍ المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

أما بعد:

فيجب على كل طبيبٍ يصون ذمته ويحفظ حرمته ويراعي قدسيّة عمله أن يعتمد في علاجه وتصّرفه على مجموعة أركان أساسية وهي:

حفظ الصحة الموجودة ، واسترجاع المفقود منها حسب المستطاع ، واستئصال العلّة أو تقليلها ، واحتمال أدنى المفسدتين لإزالة أعظمهما ، ولا يختلف التطبيب الفعلي عن التنظير العلمي والبحث في أسباب المرض ومعرفة كيفية علاجه ، فكلما كان التشخيص دقيقا كان العلاج متيسرا وسهلا ومضمونا بإذن الله تعالى الشافي من جميع الأمراض والمطهّر من كل الذنوب والأدران .

وانطلاقاً من الإحساس بالمسؤولية الطبية ، وإيماناً بأهمية المعالجات العلمية للإ شكالات التي تعترض الفرد في حياته اليومية ، ومدى مواءمتها لصحته وحيويته ، وسعادته وسؤدده فقد قررت تأليف مختصر أسميته : المختصر المفيد في الطب الأصيل ، ليس بالطويل المملّ ولا بالقصير المخلّ ، يعرض العلاج الطبيعي ، بأهم جوانبه ، وأحدث اكتشافاته ، ويناقش بشكل مبسّط كل ما يتعلق بصحة الإنسان من الأمراض وأعراضها والمعادن ومميزاتها ، والفيتامينات وأهميتها ، والحجامة وفوائدها ، والنباتات وطرق الاستفادة منها مع ذكر أسمائها الشائعة محلياً وعربياً بالإضافة إلى أسمائها اللاتينية والعلمية و الفرنسية والإنجليزية إن وجدت …..

إنه مختصر أردت منه الإسهام في المساعدة لإعادة الاعتبار إلى الطب الأصيل ( القديم ) بعد أن أصبح يطلق عليه زوراً “الطب البديل” ، رغم أنه الأول والسحيق في القدم ، عاشت عليه الأمم العريقة كل القرون الماضية .

لقد حاولت قدر استطاعتي أن تكون الموضوعات المقدّمة ، والمتعلّقة بكل الجوانب العلاجية الطبيعية ، مبسّطة ومختزلة ، تعرض لُبّ ما أثبتته الدراسات المختصّة , والبحوث العلمية ، والتجارب السريرية ، بعيداً عن التحليلات المطوّلة ، والنظريّات الدقيقة ، والاصطلاحات الأكاديمية ، التي لا يستوعبها غير المتخصّص في مجاله العلمي .

ولم أتطرق عن قصد لتفاصيل الوصفات العلاجية ومقاديرها وذلك لأن معرفة الداء قبل وصف الدواء ، كما وأنّ استعمال النبات كعلاج لا يخلو من الخطر، نظرا لعدم وضوح الجرعة أو الكميّة عند من يأخذها للعلاج ، لأنه لا يعي تماما وبدقّة كم من المكونات الفاعلة يتلقّى ، بالإضافة إلى إحتمال تعرّض تلك النباتات للنور الذي يتلف نكهتها و يفسد مذاقها ويقضي على قدراتها العلاجية .

وأما استعمال النباتات كغذاء فأمر واسع ولا حرج فيه إنشاء الله ، فهي تتميز بالقدرة على مساعدة الجسم في التخلّص من السموم عبر القنوات الطبيعية له ، وهي علاج قيّم وحقيقيّ لمعظم الأمراض المزمنة ، والمصدر الوحيد لكل الحياة على الأرض ، وأهمها هي تلك التي تحتوي على كميات وافرة من المعادن والأحماض الأمينية والفيتامينات.

تحافظ النباتات الطبية الجافة على كامل فعاليتها لمدة سنة كاملة إذا ما تمّ تخزينها في مرا طيب زجاجية ، أو علب مغلقة وفي مكانٍ جاف لا يتعرض للرطوبة حتى لا تفسد، مع ضرورة الإنتباه إلى أنّ الأوكسجين هو عدو النباتات الثاني والله تعالى أعلم وهو الموفق الشافي .

لقد أهدرت الكثير من وقتي الشخصي، ومالي الخاص وأضعت فرص عمل كثيرة… لكنني على أي حالٍ سأواصل تقديم الإثباتات الطبية للأطباء والعلماء الشرعيين والرأي العام لإنقاذ أرواح الناس والموارد الحيوية ، ولن أقف مكتوف اليدين وأنا أراقب تلك الإبادة الجماعية بالعلاجات الكيميائية ، وقتل الأجنة بالعقاقير المضادة للفيروسات.

وأخيرا : أرجو من زميلاتي وزملائي الأطباء وأصحاب الفضيلة العلماء وأهل الاختصاص في مراكز البحث العلمي وجميع من عالجتهم أو عالجت لهم من رجالٍ ونساء أن لا يبخلوا عليّ بملاحظاتهم وإرشاداتهم ونصحهم لكي أستعين بها بعد الله تعالى ، وبذلك يشترك الجميع في الأجر وبذل الخير والنصح لما في ذلك من التعاون على البر والتقوى.

أسأل الله سبحانه وتعالى ربّ العرش العظيم بديع السماوات والأرض :

أن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم وأن يتقبله مني يوم العرض الأكبر ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، وأن يجعل بفضله ومنّه وجزيل عطائه في علاجي وتطبيبي شفاء كاملاً وبركة مستوفاة ، وجهداً مدّخراً ونقصاً مُكمّلاً، وعيباً مستوراً ، وتقصيراً متجاوزاً عنه ، وذنباً مغفوراً وسعياً مشكوراً ، وعملاً متقبلاً ، إنه تعالى سميع مجيب وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمي
الأستاذ الطبيب :
سيدي بن عبد الجليل بن أحمد المقري
عضو الإتحاد الدولي للطب التكميلي والبديل
في 12 ربيع الأول 1425هـ
الموافق : 1 آيار ( مايو ) 2004م
dr-elmekri@hotmail.com

6 ردود على “مقدمة كتاب المختصر المفيد في الطب الأصيل”

  1. يقول ظافر بن ثابت الحكمي:

    بسم الله الرحمن الرحيم الطبيب البارع والشيخ الفاضل/ سيدي بن عبد الجليل بن أحمد المقري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أبارك هذه المدونة التي سأجعلها من أهم الصفحات التي أطلع عليها بصفة مستمرة بإذن الله , وأبارك لك أيضا هذه الخطوة الرائعة في تقديم كتابك الذي أعتقد اعتقادا جازماً أنه سيفيد كثيرا في مجاله بإذن الله . تمنياتي لك بالتوفيق والسداد في الدنيا والآخرة والسلام عيكم ورحمة الله وبركاته ظافر بن ثابت الحكمي

    • الشيخ الفاضل الكريم ظافر بن ثابت الحكمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : جزاكم الله خيرا على تواضعكم ؛ ولا غرو في ذلك فأنتم الشيخ الجليل الساعي إلى بذل الخير دائما وأبدا . أحسن الله إليكم وتقبّل الله منكم صالح الأعمال والنيات ، تقبلوا فائق احترامي وتقديري .

  2. يقول د.عبيرالقيسي:

    بسم الله الرحمن الرحيم . د / سيدي عبدالجليل المقرئ السلام عليكم ورحمة الله وبعد : فإنني أبارك لك مدوّنتك التي بدون شك ستكون متميّزة ؛ بتميّزك الذي عرفتك وأنت تسعى إليه بقدراتك الذاتية بصبر دائم ؛ وإخلاص منقطعالنظير . أستاذي الفاضل إنّ من فضل الله تعالى عليك أن جعل حاجة الناس إليك ؛ فلا تدّخر جهدا في سبيل إسعادهم وتوعيّتهم بالنصح لهم ؛ والتفاني في علاجهم ؛ وربطهم بخالقهم عزّوجلّ الشافي وحده . زادك الله من فضله وأيّدك بنصره . تقبّل تقديري وإعجابي الشديد . د/ عبير علي هيثم القيسي .

    • د: عبير علي القيسي (أم صدام ) السلام عليكم ورحمة الله وبعد : سررت كثيرا بمرورك ؛ وأسعدني تعليقك ؛ وأعجبني من قبل عطاءك ونباهتك ؛ ورجحان عقلك . فتقبّلي أستاذتي الكريمة كامل احترامي ومودتي .

  3. يقول سعيد بن فهد القحطاني:

    الشيخ الدكتور سيدي عبدالجليل لمقري حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : سعدتّ كثيرا بتلك الخطوة المباركة إن شاء الله وهي إنشاء مدوّنة خاصة بك ؛ وأتمنى لك كل الخير والنجاح الدائم بإذن الله . شيخنا الفاضل : لقد أثبتّ دائما من خلال تواصلك المتواضع معنا ؛ وأيضا في كتاباتك بأنّك فعلا حالةنادرة في العطاء الثر المستديم ؛ وأنك أنموذج حيّ ومشرق للطبيب المسلم الملتزم بدينه وبأخلاقيات مهنته ؛ والطبيب الناجح الأكثر نصحا وأمانة . فجزاك الله عنالإسلام والمسلمين خير الجزاء . وتقبّل جزيل شكري ومودّتي . محبّكم : د/ سعيد بن فهد بن سعد القحطاني .

    • شيخنا الفاضل ودكتورنا الكريم سعيد بن فهدالقحطاني حفظه الله السلام عليكم ورحمةالله وبركاته وبعد : لقد ازددتّ فخرا وزهوا بمروركم الطيّب المبارك أحبّكم الله وأحسن إليكم وتقبّل منكم صالح الأعمال . تقبّل شكري وامتناني العظيم لشخصكم الفاضل .

تعليقات الموضوع:

اكتشاف المزيد من موقع الدكتور:سيدي عبد الجليل المقري

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

Continue reading